Les mots sont-ils dotés d'un contenu sémantique stable correspondant à ce qu'on appelle communément « sens premier » ou « sens stable » dont toutes les valeurs subséquentes peuvent être dérivées « par extension » ? Le mot est-il a priori polysémique et recèle-t-il une pluralité de sens que l'environnement n'a plus qu'à filtrer ou à activer ?

S'inscrivant dans une perspective énonciative et constructiviste, et à partir de l'étude des unités lexicales manger, aimer et raison dont ils proposent une caractérisation en termes de forme schématique, les auteurs répondent à ces questions par des propositions théoriques et méthodologiques qui permettraient de mieux appréhender l'identité d'un mot.

Après avoir montré les lacunes des propositions des dictionnaires ainsi que les limites de la distinction sens propre / sens figuré, de celles de la distinction sens concret / sens abstrait, de celles du recours à l'étymologie et de celles de la notion de polysémie dans les tentatives de définition du mot, les auteurs concluent qu'il y a une insuffisance conceptuelle à poser l'identité d'un mot à partir d'un sens de base ou comme catalogage de valeurs.

Les auteurs optent pour une caractérisation du mot par ses propriétés opératoires, caractérisation qui passe par un travail de désémantisation qui amène à faire la part, pour chaque mot, entre ce qui lui revient en propre et ce qui provient de son environnement linguistique.

Cet ouvrage porte principalement sur l'analyse de la variation de la perception catégorielle sur des notions lexicales qui sont des enjeux des débats dans les espaces pluriethniques et pluriculturels. Autour principalement de termes tels identité, citoyenneté, intégration et être Québécois..., les auteurs observent, dans l'interaction et la négociation, le processus de catégorisation à l'œuvre dans les discours, avec ses espèces, ses étapes, ses variations, ses dilutions, ses gradations, ses intensités. Les auteurs montrent que ces modes multiples de catégorisation, d'appropriation notionnelle, de désappropriation notionnelle ont des fondements axiologiques et stratégiques et nous apprennent beaucoup sur les convergences, les tensions, les incertitudes culturelles et identitaires à l'intérieur d'une société.

Tout comme le discours, la catégorie peut être appréhendée aussi bien comme une forme achevée et stabilisée que comme un processus. Les auteurs décrivent et commentent un processus de catégorisation au cours d’un débat télévisé, et montrent que les enjeux mêmes du débat en découlent.

Dans cet ouvrage, les auteurs s'interrogent sur les possibilités de convergences culturelles dans les sociétés pluriethniques, plus particulièrement au Québec, au Canada et dans certains pays européens, dans des contextes qui privilégient soit l'intégration, soit le multiculturalisme. Ils examinent les exigences conceptuelles et méthodologiques de la recherche scientifique ainsi que les conditions permettant d'articuler les résultats de cette recherche avec les décisions politiques.

Par une démarche interdisciplinaire, les auteurs tentent de montrer comment dans la recherche de l'équilibre social s'opèrent, en situations pluriethniques et pluriculturelles, des processus d'ajustement, d'inclusion, d'exclusion, de retrait, d'acceptation, d'individu à individu, de groupe à groupe, de communauté à communauté. Dans l'ensemble, les textes convient à développer de nouvelles approches et de nouveaux questionnements, ouvrant l'accès à la compréhension savante des motivations de tous les intéressés, et suggèrent des pistes et stratégies pour promouvoir des convergences dans les domaines culturel, civique et socio-économique.

Après une présentation sommaire de quelques études linguistiques sur le discours rapporté, études réalisées surtout dans le contexte francophone, les auteurs, se situant dans une perspective énonciative, pragmatique et argumentative, retiennent quelques formes d'énoncés rapportés puisés dans un corpus de textes de la presse écrite marociane d'expression française sur la crise du Golfe (1ère Guerre du Golfe).

Ils illustrent ensuite la relation discursive entretenue par les journalistes avec les discours de présentation des événements diffusés par des responsables militaires et politiques. L'enjeu de l'étude est de montrer comment les journalistes ont utilisé le discours rapporté pour évaluer les propos d'autrui, pour dépister le caché, le non-dit, l'inexact, l'approximatif, le questionnable, la ruse, la menace, etc.

Le caractère de plus en plus multiculturel de la société québécoise appelle à une adaptation constante des services d'offre, particulièrement dans le secteur de la santé, afin de répondre aux nouveaux besoins qui émergent. La profession infirmière tient à suivre le courant de ces changements extrêmement rapides.

Le présent ouvrage regroupe les principales idées émises à l'occasion d'un colloque organisé dans le cadre du 63e Congrès de l'Association canadienne-française pour l'avancement des sciences. Il traduit la volonté des infirmières et infirmiers de se réajuster aux nouvelles réalités de la société québécoise. Les textes repris dans cet ouvrage débattent d'un aspect important de l'interculturalité : la communication. Si l'interculturalité est envisagée dans son sens le plus large, incluant les échanges avec des populations autochtones et de populations immigrées, volontairement ou par adoption, la communication elle aussi est appréhendée dans toute sa dimension, dépassant ainsi le cadre restrictif des simples échanges verbaux. Finalement, toutes les réflexions autour de l'interculturalité et de la communication interculturelle sont engagées dans une perspective ethno-historique alliant théorie et pratique.

Le présent projet de recherche visait à produire un matériel pouvant permettre de réfléchir sur la façon d'améliorer la qualité des interactions que les intervenants en santé doivent établir avec leur clients en contexte de cohabitation interethnique. Il s'assigne deux objectifs principaux : identifier, par une analyse des expériences et des perceptions, les éléments culturels susceptibles d'interférer dans les interactions entre les intervenants et les clients; établir l'influence des éléments ainsi identifiées sur l'établissement des interactions de partenariat entre les clients et les intervenants. En définitive les cadres théorique et méthodologique ainsi que le devis de recherche sont sélectionnés dans le but de répondre adéquatement à la question suivante : en fonction de quels éléments culturels prépondérants les intervenants doivent-ils modeler, en milieu clinique, leur méthode d'approche des problèmes de santé des clients autochtones?

Les résultats obtenus identifient, entre autres, la communication comme la composante culturelle sur laquelle se greffent la plupart des difficultés surgissant, en milieu clinique, dans les interactions entre les partenaires de soins. Par ailleurs, la formation des intervenants en matière de soins interculturels et l'information des clients concernant l'organisation hospitalière ressortent comme des solutions principales dans l'amélioration des interactions entre les clients autochtones et les intervenants.

Dans une société pluriethnique comme la nôtre, « l'intégration », c'est d'abord quelque chose qui fait parler. Il faut donc écouter. Un des mérites de cet étude, c'est justement de rappeler aux idéologues, aux doctrinaires et aux «spécialistes» universitaires qu'une «notion» comme intégration ne va pas de soi, qu'elle n'est pas une essence ni une donné, ni une abstraction nécessaire, mais plutôt un instrument malléable avec lequel «les gens» cherchent à se dire et, comme on le dit dans la vie de tous les jours, parviennent plus ou moins, en face les uns des autres, à s'expliquer. Avec ses méthodes et ses problématiques propres, avec les résultats qu'on peut en attendre, les questions qu'elle peut clarifier ou aborder sous un angle mal perçu, l'analyse du discours telle que Khadiyatoulah Fall et Maarten Buyck la pratiquent, prend sa place comme une composante essentielle des sciences sociales et une contribution pratique fort utile et une source de réflexion pour tous les intervenants sociaux.

Il n'est nul besoin de fournir une preuve quelconque du caractère passionnel de la « question » des relations interculturelles dans les société légalistes différenciées qui constituent le monde dit « occidental ». Les journaux les plus réputés, les chaînes de télévision les plus respectables, dans le secteur public comme dans le privé, accueillent, répercutent et le plus souvent amplifient les tensions qui accompagnent la perception d'un renouveau démocratique jugé menaçant par beaucoup. Ils sont en quelque sorte une épreuve du principe de tolérance sur lequel ces sociétés ont voulu, ou cru asseoir leur distinction.

Les textes réunis dans ce volume constituent un effort collectif d'élucidation, par des chercheurs appartenant à des milieux culturels différents, parfois traversés par des lignes de partage profondes, des tensions identitaires observées dans le cadre de leur travail quotidien. Ensemble, ces contributions - qui ne se prétendent qu'exploratoires - devraient constituer une mise en garde vis-à-vis des risques qu'il y a à utiliser les mots du quotidien, ceux-là mêmes que nous voyons et entendons circuler dans les colonnes et sur les ondes, sans toujours voir ce qu'ils contribuent à créer et à accréditer, en termes de représentations mentales.

Le présent rapport vise à décrire le traitement réservé à la question de la discrimination envers les minorités visibles dans les sciences sociales québécoises. Le document indique que cette problématique n'a pas été l'objet d'un traitement spécifique malgré l'existence de nombreuses recherches québécoises sur les minorités. On peut cependant déceler dans les travaux ici analysés un consensus sur la reconnaissance d'une discrimination volontaire et systématique.

À partir des travaux portant sur quelques groupes-cibles (Haïtiens, Cambodgiens, Vietnamiens, Laotiens, Antillais), le rapport donne un certain nombre d'indications sur les pratiques discriminatoires observées dans différents domaines de la vie sociale : le logement, le travail et l'emploi, l'école et le système éducatif, la presse et les mass media. En plus des données empiriques, le rapport présente l'amorce d'une réflexion théorique sur certains termes en rapport avec le champ de l'interethnicité. Qu'est-ce que le racisme? Qu'est-ce qu'une minorité visible? Qu'est-ce que la discrimination? Qu'est-ce qu'un préjugé?

Le rapport ne prétend pas épuiser la question et indique même qu'il conviendrait de le compléter par de nouvelles données apparues depuis 1991. Ces précautions n'atténuent pas l'intérêt du travail qui constitue une base importante pour la poursuite de la réflexion dans ce champ de recherche.

Les questions de relations ou de communications interculturelles deviennent aujourd'hui dominantes sinon préoccupantes. Pourquoi? On peut s'interroger sur ce qui dans nos sociétés, conduit à cette préoccupation et tenter de comprendre ce qu'elle recouvre concrètement (flux migratoires, distances culturelles entre groupes, difficultés d'intégration ou d'assimilation de certaines communautés). Mais le premier problème qui s'instaure dans ce débat, est bien d'ordre sémantique, à savoir celui de définir les types de notions émergentes à ce propos, et en premier lieu, celle de «culture», ne serait-ce qu'en vue de comprendre « de quoi il est ici question ».

Ce manuel, destiné aux élàves de la fin du cours moyen (CM2) ainsi qu'à ceux et celles de la première année (6e) des lycées et collèges vise essentiellement la maîtrise des techniques de construction du récit, du texte descriptif et du portrait. De plus, il développe chez l'élève l'habileté à résumer en fournissant les éléments essentiels du texte.

Son contenu et sa structure ont été élaborés à partir des difficultés rencontrées par les élèves aussi bien en compréhension de lecture qu'en rédaction de textes.

La démarche proposée par les auteurs conduit l'élève de l'observation et l'analyse d'un texte à la découverte des unités d'apprentissage ciblées dans chaque leçon et ceci autant pour l'organisation de la phrase que celle du texte. Chaque leçon se termine par un récapitulatif et quelques exercices de consolidation et de contrôle.

Cet ouvrage réunit des articles de spécialistes de disciplines diverses (logiciens, philosophes, linguistes, sémioticiens, sociologues, spécialiste de la communication) qui s'intéressent aux rapports entre informatique et société, informatique et discours, informatique et théorie de la connaissance.

Les différents textes font:

• le parcours des fantasmes informatiques et leur genèse socio-culturelle (automatisation, utopies, réalités);


• l'analyse socio-critique des stratégies d'implantation d'informatique et d'automatisation aux niveaux macro-économiques et micro-économiques;


• l'étude des effets cognitifs et culturels de l'informatisation dans les reconfigurations épistémologiques actuelles et dans les systèmes éducatifs.

L’ensemble trace un parcours, qui va des analyses plus ou moins techniques de textes scientifiques aux argumentations plus spéculatives sur les fondements «langagiers» du savoir ou les assises «scientifiques» du langage, et cela, en passant par l’éventail, grand ouvert, des rapports multiples qu’entretiennent, entre eux, les différents types de discours savants : du littéraire au juridique, du didactique au politique, du linguistique à l’utopiques, etc.