Pierre Bayard est psychanalyste, professeur de litt\u00e9rature fran\u00e7aise, francophone et compar\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris VIII (Vincennes-Saint-Denis), et l\u2019auteur d\u2019une \u0153uvre foisonnante et inventive publi\u00e9e aux \u00c9ditions de Minuit. Son essai le plus connu du grand public,\u00a0Comment parler des livres que l\u2019on n\u2019a pas lus ?\u00a0(2007), propose une approche lib\u00e9r\u00e9e et d\u00e9complex\u00e9e de la lecture, fond\u00e9e sur l\u2019humour et la cr\u00e9ativit\u00e9. Cet ouvrage, embl\u00e9matique de son style, met d\u00e9j\u00e0 en question la mani\u00e8re dont nous enseignons la litt\u00e9rature : faut-il se limiter \u00e0 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se minutieuse d\u2019un texte, ou inviter plut\u00f4t nos \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s \u00e0 en imaginer les prolongements, \u00e0 jouer avec ses possibles ?<\/p>\n
Inventeur de la \u00ab critique interventionniste \u00bb, ou de la \u00ab fiction th\u00e9orique \u00bb, Bayard invite \u00e0 intervenir dans les textes, \u00e0 modifier intrigues, auteurs, chronologies et identit\u00e9s. Dans\u00a0Le plagiat par anticipation, il sugg\u00e8re que des \u00e9crivains du pass\u00e9 plagient leurs successeurs ; dans\u00a0\u0152dipe n\u2019est pas coupable\u00a0ou\u00a0Enqu\u00eate sur Hamlet, il r\u00e9\u00e9crit les d\u00e9nouements que nous croyions d\u00e9finitifs ; dans\u00a0Et si les \u0153uvres changeaient d\u2019auteur ?, il imagine Shakespeare ou Sophocle sign\u00e9s par d\u2019autres plumes. Ces d\u00e9marches bouleversent la relation au canon et ouvrent des pistes p\u00e9dagogiques in\u00e9dites : apprendre \u00e0 lire et enseigner en s\u2019autorisant \u00e0 d\u00e9jouer les \u00e9vidences, \u00e0 r\u00e9inventer des classiques que nous pensions immuables.<\/p>\n
Son travail interroge aussi la f\u00e9condit\u00e9 du faux, du virtuel et du non-advenu (Comment parler des faits qui ne se sont pas produits), jusqu\u2019\u00e0 concevoir la litt\u00e9rature comme un champ de mondes possibles, lib\u00e9r\u00e9s des contraintes sociales, historiques et identitaires. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019intelligence artificielle questionne la notion m\u00eame d\u2019auteur, ses propositions prennent une r\u00e9sonance particuli\u00e8re : comment penser la cr\u00e9ation et la lecture \u00e0 l\u2019\u00e8re des textes g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, des fictions collaboratives et des r\u00e9cits \u00e9clat\u00e9s ?<\/p>\n