Au tournant des ann\u00e9es 1960-1970, la parole am\u00e9rindienne entreprend de se faire entendre de nouveau, \u00e0 travers l\u2019investissement progressif par les Autochtones de la sc\u00e8ne politique et litt\u00e9raire. Le Bras coup\u00e9<\/em> de Bernard Assiniwi, consid\u00e9r\u00e9 comme le premier roman am\u00e9rindien au Qu\u00e9bec, parait d\u2019ailleurs en 1976.<\/p>\n Pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire du roman qu\u00e9b\u00e9cois, la figure autochtone devient une auto-figuration, l’objet d’une entreprise d’identit\u00e9 am\u00e9rindienne en soi et non plus par rapport au prisme de l’autre, objet dont l’enjeu consiste en une distanciation de la figure du \u00ab sauvage \u00bb forg\u00e9e par l’Autre.<\/p>\n Plusieurs travaux de recherche ont mis en lumi\u00e8re les probl\u00e9matiques identitaires rencontr\u00e9es par une telle litt\u00e9rature : comment devenir soi lorsqu’on a \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9 par l’Autre, lorsque que l’on est \u00e0 la fois pluriel et singulier?<\/p>\n Comment se retrouver en soi lorsqu\u2019on parle la langue de l’Autre ? Appliqu\u00e9es \u00e0 l’id\u00e9e d’une arch\u00e9ologie de la parole am\u00e9rindienne, ces questions fondent le terrain de recherche de notre quatri\u00e8me axe.<\/p>\n De quelle \u00ab terre \u00bb, \u00e0 l’heure de cette r\u00e9appropriation, surgira la parole am\u00e9rindienne, quelle en est la nature et que peut-on d\u00e9duire de sa confrontation aux diff\u00e9rentes strates exhum\u00e9es ?<\/p>\n La parole r\u00e9appropri\u00e9e (XXe au XXIe si\u00e8cle) Au tournant des ann\u00e9es 1960-1970, la parole am\u00e9rindienne entreprend de se faire entendre de nouveau, \u00e0 travers l\u2019investissement progressif par les Autochtones de la sc\u00e8ne politique et litt\u00e9raire. Le Bras coup\u00e9 de Bernard Assiniwi, consid\u00e9r\u00e9 comme le premier roman am\u00e9rindien au Qu\u00e9bec, parait d\u2019ailleurs en 1976. Pour la … Continuer la lecture de quatri\u00e8me axe<\/span> \n