![\"couv_place-aux-litteratures-autochtones_simon-harel_72dpi_rgb\"](\"https:\/\/www.uqac.ca\/crpa\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Couv_Place-aux-litteratures-autochtones_simon-harel_72DPI_RGB.jpg\")
<\/a><\/p>\nSimon Harel \u2013 Place aux litt\u00e9ratures autochtones\u00a0<\/em><\/strong>(publi\u00e9 par Paul Kawczak<\/a>)<\/p>\n Jos\u00e9phine Bacon, Virginia P\u00e9s\u00e9map\u00e9o Bordeleau, Naomie Fontaine, Natasha Kanap\u00e9 Fontaine, Marie-Andr\u00e9e Gill, Rita Mestokosho, Christine Sioui Wawanoloath, Yves Sioui-Durand, Jean Sioui, Louis-Karl Picard-Sioui… Alors qu’il y a une dizaine d’ann\u00e9es la litt\u00e9rature autochtone \u00e9tait encore en marge des Lettres Qu\u00e9b\u00e9coises, elle multiplie maintenant les signes de sa pr\u00e9sence au sein des diff\u00e9rentes institutions litt\u00e9raires du Qu\u00e9bec. C’est le point de d\u00e9part de Place au litt\u00e9ratures autochtones<\/em>, l’essai de Simon Harel, professeur de litt\u00e9rature compar\u00e9e \u00e0 l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, les litt\u00e9ratures autochtones ne sont pas l\u00e0 pour se frayer une place dans la n\u00e9buleuse d’un multiculturalisme moderne qu\u00e9b\u00e9cois dont le centre serait invariablement blanc et francophone.<\/p>\n Les litt\u00e9ratures autochtones sont tourn\u00e9es vers un avenir \u00e0 conqu\u00e9rir pour tous\u00a0; leur \u00e9mergence impose un retour au territoire, un retour \u00e0 l’Histoire, la n\u00e9cessit\u00e9 de composer avec un souverainisme autochtone et un imaginaire politique am\u00e9rindien qu’il n’est plus possible d’ignorer. Certes, les situations minoritaires des discours autochtone et francophone instaurent des ponts de ressemblance et de dialogue entre eux, mais on ne peut plus nier la dominance du discours allochtone sur l’am\u00e9rindien. Il ne s’agit pas, pour le Qu\u00e9b\u00e9cois allochtone, d’\u00eatre honteux de son pass\u00e9, ni de battre sa coulpe, mais d’aller de l’avant, d’\u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute, en prenant conscience de la profondeur des enjeux politiques et soci\u00e9taux d’une v\u00e9ritable d\u00e9colonisation, et de sa n\u00e9cessit\u00e9, dont les litt\u00e9ratures autochtones sont les manifestations ind\u00e9niables.<\/p>\n Paru \u00e0 l’hiver 2017, Place aux litt\u00e9ratures autochtones<\/em> propose une r\u00e9flexion engag\u00e9e et actuelle sur les enjeux inh\u00e9rents \u00e0 l’\u00e9mergence des litt\u00e9ratures autochtones. Des crispations d’une certaine droite identitaire au mouvement litt\u00e9raire du \u00ab\u00a0n\u00e9o-terroire\u00a0\u00bb, il impose aux discours politiques et litt\u00e9raires qu\u00e9b\u00e9cois la prise en compte d’une r\u00e9alit\u00e9 am\u00e9rindienne qui ne doit, selon lui, rien de moins que faire \u00ab\u00a0trembler le territoire sur ses assises\u00a0\u00bb.<\/p>\n Simon Harel,<\/span> Place aux litt\u00e9ratures autochtones<\/span><\/i>, M\u00e9moire d’Encrier, collection «Cadastres», 2017, \u00a0135\u00a0p.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Simon Harel \u2013 Place aux litt\u00e9ratures autochtones\u00a0(publi\u00e9 par Paul Kawczak) Jos\u00e9phine Bacon, Virginia P\u00e9s\u00e9map\u00e9o Bordeleau, Naomie Fontaine, Natasha Kanap\u00e9 Fontaine, Marie-Andr\u00e9e Gill, Rita Mestokosho, Christine Sioui Wawanoloath, Yves Sioui-Durand, Jean Sioui, Louis-Karl Picard-Sioui… Alors qu’il y a une dizaine d’ann\u00e9es la litt\u00e9rature autochtone \u00e9tait encore en marge des Lettres Qu\u00e9b\u00e9coises, elle multiplie maintenant les signes … Continuer la lecture de Place aux litt\u00e9ratures autochtones<\/span>