{"id":475,"date":"2017-04-07T17:25:17","date_gmt":"2017-04-07T21:25:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uqac.ca\/crpa\/?p=475"},"modified":"2017-04-07T17:32:06","modified_gmt":"2017-04-07T21:32:06","slug":"affirmation-autochtone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uqac.ca\/crpa\/affirmation-autochtone\/","title":{"rendered":"Affirmation autochtone"},"content":{"rendered":"

Revue Inter. Art actuel<\/em>, n\u00b0122, \u00ab\u00a0Affirmation autochtone\u00a0\u00bb, dirig\u00e9e par Jonathan Lamy.<\/h2>\n
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$\"inter122-coverweb\"$ <\/a>Il y a un an, paraissait le num\u00e9ro 122 de la revue Inter. Art actuel<\/em>, consacr\u00e9 \u00e0 la contribution de l’art et la cr\u00e9ation dans l’affirmation autochtone. Cette ann\u00e9e pass\u00e9e n’a rien enlev\u00e9 \u00e0 la pertinence de ce riche dossier dirig\u00e9 par Jonathan Lamy et consacr\u00e9 aux actes d’affirmation et aux manifestations artistiques des Premi\u00e8res Nations. Soulignant l’augmentation du nombre d’artistes et d’\u00e9v\u00e9nements autochtones depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, ce num\u00e9ro met l’accent sur la dimension positive de la cr\u00e9ation, de l’expression et de la r\u00e9sistance des Premi\u00e8res Nations. En ouverture, un long article de Guy Sioui Durand propose une visite guid\u00e9e personnelle de la cr\u00e9ation artistique autochtone canadienne, \u00e0 la lumi\u00e8re de la notion de Onderha<\/em>, mot iroquoien signifiant \u00ab\u00a0soutien\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0fondement\u00a0\u00bb et liant la vie concr\u00e8te dans les territoires \u00e0 ses manifestations spirituelles. Guy Sioui Durand met notamment de l’avant de nombreuses artistes f\u00e9minines de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration\u00a0: Ashley Callingbull, Lydia Mestokosho-Paradis, Moe Clark, Eruoma Awashish, Sophie Kurtness, \u00c9milie Monnet, Caroline Monnet, Hannah Claus, Sonia Bonspille-Boileau, \u00c8ve Ringuette, Naomie Fontaine, Natasha Kanap\u00e9e Fontaine et Andr\u00e9e Kwendokye’s. \u00c0 noter que la revue donne \u00e9galement la parole \u00e0 trois auteures et po\u00e9tesses, Naomie Fontaine, Natasha Kanap\u00e9 Fontaine, Rita Mestokosho, Viriginia P\u00e9s\u00e9map\u00e9o Bordeleau et Marie-Andr\u00e9e Gill. Cause f\u00e9minine, cause autochtone et cr\u00e9ation vont par ailleurs de pair dans l’article que M\u00e9lissa Simard consacre \u00e0 la fa\u00e7on dont, \u00e0 travers les Am\u00e9riques, des installations et des performances autochtones s’attaquent au f\u00e9minicide et \u00e0 la violence sexuelle.<\/p>\n
La place grandissante de la cr\u00e9ation autochtone dans l’art contemporain est abord\u00e9e tant au niveau canadien que international avec des articles de Jean-Philippe Uzel, Marie-Charlotte Franco et Louise Vigneault. Du peintre Huron-Wendat Zacharie Vincent (1815-1886) \u00e0 la premi\u00e8re quinquennale d’art autochtone Sakah\u00e0n<\/em> qui a ouvert ses portes \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 2013 \u00e0 Ottawa, l’affirmation autochtone y est abord\u00e9e dans sa diversit\u00e9, en perspective avec son histoire. Un article de Pierre Bastien s’int\u00e9resse au fait de filmer l’autochtone, des premiers films allochtones ethnographique \u00e0 l’autorepr\u00e9sentation. Sophie Guignard, quant \u00e0 elle, interroge la fa\u00e7on dont la photographie a pu, et peux servir l’affirmation autochtone. Que ce soit par le biais de la vid\u00e9o, de la photographie, de l’ethnographie, ou autre, se pose la question de la collaboration entre autochtones et allochtones au service de cette affirmation. Claudia N\u00e9ron et Olivier Bergeron-Martel de la Bo\u00eete Rouge Vif, en collaboration avec Vincent Napish, Sylvie Basile et Rita Mestokosho de la communaut\u00e9 d’Ekuanitshit signent un article au sujet d’une d\u00e9marche collaborative pour la cr\u00e9ation de l’exposition permanente L’univers des Innus d’Ekuanitshit <\/em>dans lequel ils reviennent sur les enjeux et les d\u00e9veloppements d’une telle collaboration.<\/p>\n
Ce dossier du 122 num\u00e9ro d’Inter<\/em> \u2013 qui aborde \u00e9galement par ailleurs le travail de Michel Depatie, de Sonia Robertson et les nuits am\u00e9rindiennes en Ha\u00efti \u2013, se termine sur une touche de r\u00e9sistance, avec Oka<\/em>, un texte de V\u00e9ronique H\u00e9bert, et un article de Yves Sioui Durand, consacr\u00e9 \u00e0 l’enjeu de r\u00e9sistance dans le th\u00e9\u00e2tre am\u00e9rindien. Ainsi que l’\u00e9crit Jonathan Lamy en avant-propos\u00a0: \u00ab\u00a0L’affirmation autochtone est l\u00e0 pour rester. Et elle continuera d’\u00eatre entendue\u00a0\u00bb<\/p>\n
Paul Kawczak<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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