{"id":28,"date":"2017-08-29T12:12:18","date_gmt":"2017-08-29T16:12:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uqac.ca\/lerars\/?p=28"},"modified":"2018-03-08T16:56:45","modified_gmt":"2018-03-08T21:56:45","slug":"colloque503","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uqac.ca\/lerars\/colloque503\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la religion, le d\u00e9veloppement spirituel et les fondamentalismes \u00e0 l\u2019\u00e9cole la\u00efque"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Mercredi 9 mai 2018 \u2013 UQAC \u2013 Chicoutimi, Qu\u00e9bec<\/strong><\/p>\n

Colloque 503\u00a0:<\/strong> L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la religion, le d\u00e9veloppement spirituel et les fondamentalismes \u00e0 l\u2019\u00e9cole la\u00efque<\/strong><\/h1>\n

Argumentaire<\/strong><\/h2>\n

Depuis pr\u00e8s d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, quelques pays ont choisi d\u2019offrir une formation culturelle (c\u2019est-\u00e0-dire non confessionnelle) aux faits religieux. On retrouve notamment ce type d\u2019enseignement culturel du fait religieux, offert de fa\u00e7on optionnelle ou obligatoire, en Espagne, dans certains cantons suisses ou au Qu\u00e9bec. Cet enseignement du ph\u00e9nom\u00e8ne religieux soul\u00e8ve toutes sortes d\u2019enjeux aujourd\u2019hui : la formation des enseignants, leur posture \u00e9thique, la prise en compte de la diversit\u00e9 des pratiques et des convictions, la tension entre science et croyances, etc.<\/p>\n

Cette formation religieuse non confessionnelle pose en particulier des d\u00e9fis in\u00e9dits en ce qui concerne la posture des enseignants. G\u00e9n\u00e9ralement invit\u00e9s \u00e0 faire preuve de \u00ab\u2009neutralit\u00e9\u2009\u00bb, les enseignants se trouvent de facto confront\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes manifestations de croyances en classe qui mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve au quotidien ce devoir d\u2019objectivit\u00e9 et d\u2019impartialit\u00e9. En outre, les enseignants sont eux-m\u00eames porteurs de diverses convictions dont ils doivent limiter l\u2019effet sur leur enseignement.<\/p>\n

Les enseignants sont aussi interpell\u00e9s par les croyances plurielles des enfants ou de leurs parents, notamment celles qu\u2019on peut qualifier de \u00ab\u2009fondamentalistes\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009radicales\u2009\u00bb\u2009; ces croyances peuvent d\u2019ailleurs \u00eatre religieuses ou non (ex. n\u00e9gation de divers savoirs scientifiques au profit d\u2019une conception religieuse, promotion d\u2019une id\u00e9ologie x\u00e9nophobe, homophobe ou complotiste, etc.).<\/p>\n

Cette \u00ab\u2009neutralit\u00e9\u2009\u00bb peut aussi se trouver questionn\u00e9e sous d\u2019autres angles par la qu\u00eate spirituelle d\u2019\u00e9l\u00e8ves, susceptible de d\u00e9stabiliser l\u2019enseignant \u00ab\u2009neutre\u2009\u00bb de culture religieuse. Pourtant, de nombreux syst\u00e8mes \u00e9ducatifs reconnaissent la n\u00e9cessit\u00e9 de favoriser le d\u00e9veloppement spirituel des \u00e9l\u00e8ves. Dans quelle mesure une \u00e9cole la\u00efque peut-elle encourager le d\u00e9veloppement spirituel de ses \u00e9l\u00e8ves\u2009? Et quel est ou devrait \u00eatre le r\u00f4le des enseignants de culture religieuse dans ce d\u00e9veloppement\u2009?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Programme:<\/strong><\/h2>\n

8h30-11h00<\/strong><\/p>\n

Les \u00ab\u00a0fondamentalismes\u00a0\u00bb sur le terrain\u00a0: \u00e9tat des lieux en France, au Qu\u00e9bec et en Suisse<\/strong><\/p>\n

La neutralit\u00e9 des enseignants fran\u00e7ais dans les coll\u00e8ges publics\u00a0: quelle objectivit\u00e9 face \u00e0 ses propres croyances et celles des \u00e9l\u00e8ves\u00a0?<\/em><\/strong>,<\/em> Charl\u00e8ne M\u00e9nard, Universit\u00e9 Lyon 2 (France)<\/p>\n

Analyse des strat\u00e9gies d\u2019enseignement du mod\u00e8le \u00ab d\u2019impartialit\u00e9 p\u00e9dagogique critique \u00bb : distance critique et professionnalisme aupr\u00e8s d\u2019\u00e9tudiant(e)s ayant des positions fondamentalistes<\/em><\/strong>, St\u00e9phanie Gravel, Chercheure ind\u00e9pendante et charg\u00e9e de cours, Universit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/p>\n

Fondamentalisme islamique et th\u00e9ories du complot \u00e0 l\u2019\u00e9cole : analyse compar\u00e9e des discours et pratiques d\u2019enseignants et d\u2019\u00e9l\u00e8ves fran\u00e7ais et suisses<\/em><\/strong>, Sybille Rouiller, Universit\u00e9 de Lausanne et Haute \u00c9cole P\u00e9dagogique du canton de Vaud (Suisse)<\/p>\n

Gestion des fondamentalismes religieux au coll\u00e8ge\u00a0: arbitrages et tensions entre cat\u00e9gorisations et logiques d\u2019action<\/em><\/strong>, <\/em>\u00c9milie Pontanier, post-doctorante laboratoire ECP, universit\u00e9 Lyon2\u00a0(France)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

11h-12h30<\/strong><\/p>\n

Des pistes p\u00e9dagogiques pour aborder les croyances plurielles, pr\u00e9venir les crispations (1re<\/sup> partie)<\/strong><\/p>\n

Favoriser le dialogue autour des faits religieux ou comment pallier aux paradoxes du syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais<\/em><\/strong>, \u00c9velyne Barthou, Passages (CNRS, UPPA et Universit\u00e9 de Bordeaux) et Centre Emile Durkheim (CNRS, Sciences Po Bordeaux et Universit\u00e9 Bordeaux)<\/p>\n

La gestion des croyances \u00e0 l\u2019\u00e9cole la\u00efque\u00a0: un point de vue \u00e9thique<\/em><\/strong>, Isabelle Gallard, UQAR<\/p>\n

Comment g\u00e9rer les interf\u00e9rences des religions dans la vie scolaire ?<\/em><\/strong>,<\/em> Christine Fawer Caputo, Haute \u00c9cole p\u00e9dagogique Vaud (Suisse) (formation des enseignants)<\/p>\n

LUNCH<\/strong><\/p>\n

13h30-14h45<\/strong><\/p>\n

Des pistes p\u00e9dagogiques pour aborder les croyances plurielles, pr\u00e9venir les crispations (2e<\/sup> partie)<\/strong><\/p>\n

Aborder en classe les pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l\u2019endroit des personnes musulmanes ou reconnues comme telles. Mise sur pied et exp\u00e9rimentation du guide p\u00e9dagogique \u00ab Qu\u00e9b\u00e9coisEs, musulmanEs\u2026 et apr\u00e8s ?<\/em><\/strong>, Mathieu Lizotte, UQTR<\/p>\n

Comment aborder la \u00ab\u00a0radicalisation\u00a0\u00bb en \u00c9thique et culture religieuse?\u00a0Enjeux \u00e9pist\u00e9mologiques et p\u00e9dagogiques<\/em><\/strong>, St\u00e9phanie Tremblay, UQAM<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

14h45-16h45<\/strong><\/p>\n

L\u2019enjeu du d\u00e9veloppement de la spiritualit\u00e9 <\/strong><\/p>\n

La spiritualit\u00e9 au service du sujet \u00e9thique<\/em><\/strong>, Denis Jeffrey, Universit\u00e9 Laval<\/p>\n

Quelle formation pour quelle spiritualit\u00e9? Les enjeux de formation de la profession enseignante face \u00e0 l\u2019int\u00e9gration du spirituel dans les \u00e9coles primaires du Qu\u00e9bec<\/em><\/strong>, Jacques Cherblanc, UQAC<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement spirituel et l\u2019enjeu du vivre-ensemble sur Terre dans le cadre du service d\u2019animation spirituelle et d\u2019engagement communautaire, au primaire et au secondaire au Qu\u00e9bec<\/em><\/strong>, Virginie Boelen, UQAM<\/p>\n

De la violence \u00e0 l\u2019\u00e9cole au repli social. Comment discerner, lors de la construction identitaire, la crise adolescente de la crise spirituelle ?<\/em><\/strong>, <\/em>Keira Mecheri, Universit\u00e9 Paris Sorbonne-Cit\u00e9 (France)<\/p>\n

 <\/p>\n

Responsables du colloque\u00a0:<\/h2>\n

Jacques Cherblanc<\/strong>, professeur, d\u00e9partement de sciences humaines et sociales, UQAC
\nSt\u00e9phanie Tremblay<\/strong>, professeure, d\u00e9partement de sciences des religions, UQAM<\/p>\n

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