Le texte d\u00e9bute simplement avec un discours devenu assez fr\u00e9quent. On explique qu’il y a les natifs et les immigrants du num\u00e9rique. Les natifs appr\u00e9cient particuli\u00e8rement les technologies et les r\u00e9seaux sociaux. (Le texte pr\u00e9sente plusieurs statistiques int\u00e9ressantes.) Le probl\u00e8me (du point de vue des adultes et des gens qui sont responsables de l’\u00e9ducation des natifs), c’est que les natifs utilisent surtout les r\u00e9seaux sociaux pour les loisirs alors que leurs parents\/\u00e9ducateurs aimeraient bien qu’ils utilisent ces outils de mani\u00e8re plus constructive.<\/p>\n
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Selon les auteurs, (je placerai la r\u00e9f\u00e9rence compl\u00e8te au bas du billet), la cl\u00e9 pour y arriver r\u00e9siderait dans la compr\u00e9hension qu’il faut miser sur le style d’apprentissage pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des jeunes natifs qui est de nature informelle, r\u00e9seaut\u00e9 et collaboratif. Les auteurs laissent entendre que plut\u00f4t que de poursuivre dans l’utilisation de principes de design p\u00e9dagogique associ\u00e9s \u00e0 de vieux m\u00e9dias ou \u00e0 une autre g\u00e9n\u00e9ration, les immigrants num\u00e9riques doivent aller rencontrer les jeunes l\u00e0 o\u00f9 ils sont. Cela pourrait m\u00eame vouloir dire qu’il faudra se joindre \u00e0 leur communaut\u00e9 en ligne et donner du \u00ab\u00a0contr\u00f4le\u00a0\u00bb ou de l’importance \u00e0 des r\u00e9seaux peu structur\u00e9s pour \u00eatre capables de leur enseigner ou de les aider \u00e0 apprendre puisque l’efficacit\u00e9 des programmes d’intervention aupr\u00e8s des jeunes d\u00e9pends beaucoup de leur capacit\u00e9 de naviguer \u00e0 travers la technologie et de communiquer dans le langage des natifs du num\u00e9rique.<\/p>\n
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\nRather than attempt to foist old media teaching assumptions upon new media learners, advocates from the digital immigrant generations must learn to meet youth where they are\u2014even if that means embracing and even joining their online communities, and empowering unstructured networks of youth to teach and mentor each other. Much like developing cultural competence, the efficacy of youth advocates and intervention programs depends upon their ability to navigate the technology and communicate in the language of native digital speakers.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Les auteurs pr\u00e9sentent ensuite deux th\u00e9ories: Positive Youth Development ou PYD et Relational-Cultural Theory ou RCT.<\/p>\n
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Les th\u00e9oriciens de la PYD d\u00e9crivent 5 caract\u00e9ristiques qu’un jeune qui a un d\u00e9veloppement sain a:<\/p>\n
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- le sentiment de comp\u00e9tence;<\/li>\n
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- la confiance;<\/li>\n
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- le sentiment d’\u00eatre connect\u00e9;<\/li>\n
<\/p>\n
- avoir du caract\u00e8re (ou une personnalit\u00e9 bien \u00e0 soi);<\/li>\n
<\/p>\n
- se soucier des autres.<\/li>\n
<\/ol>\n
Selon cette th\u00e9orie, un programme ou curriculum aura du succ\u00e8s s’il am\u00e8ne le jeune \u00e0 d\u00e9velopper ces caract\u00e9ristiques. Deux processus permettraient d’y arriver:<\/p>\n
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- la participation \u00e0 une communaut\u00e9<\/li>\n
<\/p>\n
- jouer un r\u00f4le dans l’am\u00e9lioration des conditions de cette communaut\u00e9.<\/li>\n
<\/ol>\n
Par contre, les auteurs expliquent que la th\u00e9orie PYD a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e avant l’arriv\u00e9e des r\u00e9seaux sociaux. Ces outils offrent de nouvelles possibilit\u00e9s auxquels il faut probablement l’adapter.<\/p>\n
<\/p>\n
La RCT, quant \u00e0 elle, se centre surtout sur l’impact des relations interpersonnelles sur le d\u00e9veloppement des jeunes. Elle aurait permis d’identifier certaines caract\u00e9ristiques de ces relations qui sont b\u00e9n\u00e9fiques du point de vue du d\u00e9veloppement social:<\/p>\n
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- authenticit\u00e9;<\/li>\n
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- ouverture;<\/li>\n
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- engagement mutuel;<\/li>\n
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- efficacit\u00e9;<\/li>\n
<\/p>\n
- la possibilit\u00e9 d’exercer du contr\u00f4le.<\/li>\n
<\/ul>\n
Les travaux fondateurs de cette th\u00e9orie ont aussi \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s dans un contexte de face-\u00e0-face, avant les r\u00e9seaux sociaux. Les auteurs assument cependant que l’importance de ces facteurs n’est pas diminu\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux. Pour intervenir efficacement aupr\u00e8s des jeunes, il faudrait donc traduire les th\u00e9ories PYD et RCT dans un programme qui utilise les m\u00e9dias sociaux, le Web et le style pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 d’apprentissage des jeunes s\u00e9curitairement.<\/p>\n
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En se basant sur les th\u00e9ories cit\u00e9es plus t\u00f4t, les chercheurs ont donc cr\u00e9\u00e9 le site GenerationPulse pour faire suite \u00e0 l’ouragan Katrina afin de permettre aux jeunes de communiquer et d’\u00e9changer. Les \u00e9tudiants des chercheurs (localis\u00e9s \u00e0 Boston, donc loin des ravages de Katrina) ont contribu\u00e9 en nourrissant le site de vulgarisation scientifique \u00e0 propos de la d\u00e9pression, du racisme, du volontariat et de tout autre sujet que les jeunes semblaient vouloir discuter.<\/p>\n
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Ce site de r\u00e9seautage social a eu plusieurs retomb\u00e9es positives, autant pour les jeunes de la zone d\u00e9vast\u00e9e par Katrina que pour les autres jeunes de la r\u00e9gion de Boston et d’ailleurs aux \u00c9tats-Unis qui l’ont utilis\u00e9 pour communiquer et \u00e9changer. D’ailleurs, le site est toujours en fonction et est maintenu par un comit\u00e9 de jeunes (secondaire, coll\u00e8ge, universit\u00e9). Le contenu du site est maintenant structur\u00e9 autour de 3 sections: explorer, partager, agir. Les actions qu’ont y entreprend d\u00e9passent maintenant Katrina et la Nouvelle-Orl\u00e9an et touche plusieurs \u00e9v\u00e8nements ou situation qui int\u00e9ressent les jeunes ou dans lesquelles les jeunes peuvent b\u00e9n\u00e9ficier de se r\u00e9seauter et d’\u00e9changer (guerres, catastrophes…).<\/p>\n
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\nEducators and counselors may consider supplementing their efforts by leveraging social media that is attractive and familiar to the digital natives.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Il semble que pour les jeunes qui utilisent ce site, son attrait r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 fournir un moyen de s’engager et de rendre service au moment de son choix et \u00e0 sa fa\u00e7on tout en vivant une exp\u00e9rience engageante, famili\u00e8re et confortable pour des jeunes natifs du num\u00e9rique.<\/p>\n
<\/p>\n
Suite \u00e0 leurs exp\u00e9riences et \u00e0 leurs recherches, les auteurs concluent que pour utiliser efficacement un site ou un outil de r\u00e9seautage social sur le Web, il faut:<\/p>\n
<\/p>\n
- impliquer les jeunes dans le design, la diffusion et l’\u00e9valuation des messages de pr\u00e9vention diffus\u00e9s;<\/li>\n
<\/p>\n
- aller chercher de la r\u00e9troaction de la part des jeunes natifs afin de maintenir la pertinence;<\/li>\n
<\/p>\n
- planifier pour maintenir l’accessibilit\u00e9 et la dur\u00e9e (demeurer en ligne);<\/li>\n
<\/p>\n
- rechercher la flexibilit\u00e9 et \u00eatre cr\u00e9atif;<\/li>\n
<\/p>\n
- que le site soit interactif;<\/li>\n
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- toucher les jeunes, ce doit \u00eatre personnel;<\/li>\n
<\/p>\n
- se souvenir que les probl\u00e8mes pratiques n\u00e9cessitent des solutions pratiques…<\/li>\n
<\/ul>\n
R\u00e9f\u00e9rence de l’article r\u00e9sum\u00e9:<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n
Liang, B., Commins, M., & Duffy, N. (2010). Using Social Media to Engage Youth: Education, Social Justice & Humanitarianism. The Prevention Researcher, 17(December), 13-16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je consulte actuellement le texte pr\u00e9sent\u00e9 en titre dans le cadre de mon travail de supervision d’une \u00e9tudiante gradu\u00e9e et il s’av\u00e8re tr\u00e8s int\u00e9ressant. Voici quelques notes et la r\u00e9f\u00e9rence…<\/p>\n","protected":false},"author":165,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/users\/165"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uqac.ca\/pedagotic\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}