{"id":19558,"date":"2006-07-11T14:01:36","date_gmt":"2006-07-11T19:31:36","guid":{"rendered":"http:\/\/uqactualite.odev.ca\/2006\/07\/la-politique-nest-plus-affaire-dideologies\/"},"modified":"2006-07-11T14:01:36","modified_gmt":"2006-07-11T19:31:36","slug":"la-politique-nest-plus-affaire-dideologies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uqac.ca\/uqactualites\/2006\/07\/11\/la-politique-nest-plus-affaire-dideologies\/","title":{"rendered":"La politique n’est plus affaire d’id\u00e9ologies"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
POLITIQUE - Gilbert Larochelle, professeur de philosophie politique \u00e0 l'Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Chicoutimi (UQAC), conf\u00e9rencier de renomm\u00e9e internationale, auteur et m\u00eame conseiller politique aupr\u00e8s de certains ministres qu\u00e9b\u00e9cois, tente de lever une partie du myst\u00e8re qui permet \u00e0 certaine personne de devenir des meneurs politiques ayant la l\u00e9gitimit\u00e9 et l'appui n\u00e9cessaire afin de gouverner. (Photo Rocket Lavoie) <\/figcaption><\/figure>CHICOUTIMI (FSTG) \u2013 Pourquoi, dans la longue histoire de l’humanit\u00e9, y a-t-il toujours eu des leaders, des meneurs d’homme ? Comment se fait-il que certaines personnes, d’apparence anodine, soient parvenues \u00e0 devenir de puissants rois m\u00e9di\u00e9vaux ? Par quels moyens un artiste rat\u00e9 d’origine autrichienne du nom d’Adolf Hitler a-t-il r\u00e9ussi \u00e0 se faire nommer \u00e0 la t\u00eate de la Chancellerie d’Allemagne, un pays cultiv\u00e9 fort d’un raffinement mill\u00e9naire, changeant ainsi \u00e0 jamais la face du monde ?<\/p>\n

Ces questions universelles et apparemment insondables interpellent les hommes depuis des ann\u00e9es. Elles fascinent \u00e9galement depuis son tout jeune \u00e2ge Gilbert Larochelle. Professeur de philosophie politique \u00e0 l’Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Chicoutimi (UQAC), conf\u00e9rencier de renomm\u00e9e internationale, auteur et m\u00eame conseiller politique aupr\u00e8s de certains ministres qu\u00e9b\u00e9cois, ce dernier tente de lever une partie de ce myst\u00e8re. Une t\u00e2che colossale qui l’am\u00e8ne au c\u0153ur des m\u00e9canismes qui r\u00e9gissent les soci\u00e9t\u00e9s humaines.<\/p>\n

\u00ab En tant que chercheur, ma pr\u00e9occupation est l’\u00e9tude du processus de l\u00e9gitimation politique. C’est de comprendre comment un individu parvient \u00e0 en diriger plusieurs. De voir de quelle mani\u00e8re il r\u00e9ussit \u00e0 s’approprier l’espace et l’int\u00e9r\u00eat public \u00bb, lance Gilbert Larochelle.<\/p>\n

La s\u00e9duction, la ma\u00eetrise de la parole ou les techniques d’art oratoire ne sont pas \u00e9trang\u00e8res aux succ\u00e8s politiques, tout comme les id\u00e9ologies le furent jusqu’avant la chute du communisme, au tournant des ann\u00e9es 90. <\/p>\n

Le professeur mentionne que la politique, \u00e0 travers le temps, a agit comme une machine \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer, \u00e0 unir les populations autour de concepts, de th\u00e8mes ou de projets communs. <\/p>\n

Il remarque cependant que d’importants changements surviennent depuis quelques ann\u00e9es dans les m\u00e9canismes utilis\u00e9s par les politiciens afin de persuader les citoyens. Ces changements, m\u00eame s’ils peuvent sembler \u00e9loign\u00e9s des pr\u00e9occupations courantes, ont pourtant des impacts majeurs dans la vie de tous les jours, d’o\u00f9 l’int\u00e9r\u00eat de les \u00e9tudier.<\/p>\n

\u00ab La politique n’est plus uniquement l’affaire d’id\u00e9ologies. Elle est devenue un jeu d’images, de repr\u00e9sentations. L’image que vous d\u00e9gagez est importante, ce que vous d\u00e9gagez r\u00e9ellement l’est moins \u00bb, illustre Gilbert Larochelle.<\/p>\n

R\u00e9sultat : il estime que la politique est en train de mettre de c\u00f4t\u00e9 son essence m\u00eame, soit de rassembler autour d’id\u00e9aux et de valeurs communes. Il croit que la politique devient lentement une machine \u00e0 diviser plut\u00f4t qu’\u00e0 int\u00e9grer.<\/p>\n

Un constat qui ram\u00e8ne \u00e0 l’id\u00e9e de d\u00e9part qui encadre les travaux de recherche du professeur, soit la mani\u00e8re employ\u00e9e par les hommes politiques afin de convaincre les \u00e9lecteurs de les choisir et surtout les enjeux et les m\u00e9canismes qu’ils mettent en \u0153uvre afin d’y parvenir.<\/p>\n

Un constat qui d\u00e9montre \u00e9galement que les grands courants id\u00e9ologiques prennent moins de place dans le processus de persuasion de l’\u00e9lectorat. Ce qui ne veut pas dire, selon Gilbert Larochelle, que celles-ci ont disparu.<\/p>\n

\u00ab Les id\u00e9ologies sont moins visibles mais toujours \u00e0 l’\u0153uvre dans la soci\u00e9t\u00e9. Il faut donc continuer \u00e0 les \u00e9tudier, surtout \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les nouvelles technologies rendent les citoyens \u00e0 la fois mieux inform\u00e9s mais aussi tr\u00e8s cr\u00e9dules. Les id\u00e9ologies que l’on ne voit pas \u0153uvrer sont les plus dangereuses, d’o\u00f9 l’importance de les comprendre \u00bb, soutient-il.<\/p>\n

La majorit\u00e9 a perdu sa voix<\/b><\/p>\n

CHICOUTIMI (FSTG) \u2013 \u00ab Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque teint\u00e9e par le relativisme. Il n’y a plus de hi\u00e9rarchisation des valeurs. La majorit\u00e9 a perdu sa voix. Nous sommes pass\u00e9s de la tyrannie de la majorit\u00e9 \u00e0 celle de la minorit\u00e9. \u00bb.<\/p>\n

Observateur et analyste attentif de la politique, le professeur Gilbert Larochelle s’inqui\u00e8te de la fragmentation de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Il d\u00e9plore la mont\u00e9e en puissance des minorit\u00e9s, de la place accord\u00e9e aux plus infimes groupes et organismes sociaux. Selon lui, cette situation est d’autant plus difficile \u00e0 cerner qu’elle repose sur les valeurs de base de l’humanit\u00e9, soit la dignit\u00e9 et la libert\u00e9 intrins\u00e8que de l’homme.<\/p>\n

\u00abLe relativisme est fallacieux. Il nous faut prot\u00e9ger les droits des minorit\u00e9s. Il faut faire preuve de justice. Mais on ne peut pas affirmer que tous les points de vue sont \u00e9gaux. Dans ce cas, il n’y a simplement plus de d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9 possible. Or, \u00e0 l’heure actuelle, les enjeux et les d\u00e9bats se font au profit des minorit\u00e9s, que ce soit les droits des homosexuels, ceux des citoyens qui veulent mourir dans la dignit\u00e9, du droit des p\u00e8res monoparentaux (Father-4-justice). Tout cela au nom de la dignit\u00e9 et de la libert\u00e9 humaine. Il n’y a plus de projet rassembleur, de notion de soci\u00e9t\u00e9 et de valeurs communes \u00bb, expose Gilbert Larochelle.<\/p>\n

Il croit que cette particularisation de la politique explique en partie la d\u00e9saffection des citoyens envers ce domaine. Trop fragment\u00e9, celui-ci ne repr\u00e9sente finalement plus personne et n’interpelle plus les citoyens.<\/p>\n

\u00ab Il n’y a plus de projet commun dans l’espace public qu\u00e9b\u00e9cois. On n’y retrouve plus, comme dans tout l’occident d’ailleurs, qu’un ensemble de diff\u00e9rences \u00e9rig\u00e9es en syst\u00e8me. Et ces diff\u00e9rences se confrontent les unes aux autres \u00bb, illustre M. Larochelle.<\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9chelle mondiale, cette division cr\u00e9e des failles entre l’occident, l’orient et m\u00eame les soci\u00e9t\u00e9s africaines.<\/p>\n

Pour le professeur Larochelle, l’\u00e9tude de ce ph\u00e9nom\u00e8ne repr\u00e9sente un d\u00e9fi tr\u00e8s li\u00e9 au processus de l\u00e9gitimation et de persuasion employ\u00e9 par les dirigeants politiques.<\/p>\n

Il soutient que ceux-ci doivent s’appuyer plus que jamais sur la philosophie politique afin de red\u00e9finir des concepts qui pourraient \u00e0 nouveaux agir comme \u00e9l\u00e9ments f\u00e9d\u00e9rateurs de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Des concepts d’autant plus n\u00e9cessaires qu’ils d\u00e9finissent l’essence m\u00eame d’une collectivit\u00e9 et lui donnent un \u00e9lan afin d’\u00e9voluer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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